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布施神社　由　緒(神社冊子参照)

御鎮座地は富西谷宮原の平地、旧社地は三塚の壇にあり、永享年中(一四二九〜一四四〇)に現在地に移される。古くは登美荘二十四ヵ村の総鎮守で布施大明神とも呼ばれ、三町八反の社領を持っていたが、天正十一年(一五八三)宇喜多秀家に没収されたと伝えられている。中世には京都仁和寺の社領でもあった。社格は旧郷社である。現在の社殿は嘉永六年(一八五三)四月に再建され、天保・嘉永時代の神社建築様式が用いられている。東西に社殿が並立し、祭神は東の宮に素戔嗚尊、西の宮に奇稲田姫命の夫婦神が祀ってある。両社とも一間社、妻入り、前方入母屋造り、社殿正面の向拝に庇が付き、背面は切り妻、庇は海老虹梁が用いられ木鼻や蟇股に見事な彫刻装飾がされている。二軒繁垂木で屋根は銅板葺き、棟に千木と勝男木をのせた立派なお社である。年三度のお祭りが行われる。と記されている。
伝　説
■両社殿の中央に大きな石が祀ってあり、この石の下には神宝を埋めてあると言い伝えられ、いかなるときも
この石を動かすことはできないと古文書に載せている。
■古代、白河山の宮住に鎮座されていた。ある時、里へ御幸の砌、途中で大暴風雨に遭遇、水無谷より漂流した。そして柚子の木につかまり、ようやく無事であったが、柚子の木の刺で失明したので、それ以後この地域では柚子の木は植えられないこととなっている。
たどり着かれた場所が三塚の壇のふもとで、邑人はこの三塚の壇に祀を建て祭儀していたが、この下を通ると災厄があり、永享年中(一四二九〜一四四〇)、現在のこの平地に社殿を遷したと伝えられている。

明神鳥居、ケヤキや杉の大樹が目前に見えた瞬間に寄ってみようと思った。

一角に、こんもりと鎮守の森に囲まれた布施神社が、この地域周辺を守護されている。

花崗岩で造られた明神鳥居のすぐ右脇に欅の大樹あり。

花崗岩の玉垣　行事案内立札　
手水舎

口を閉じている。　
神域を守る守護獣

口を開けている。
神域を守る守護獣

左に手水舎あり。一礼　

神域と現世を隔てる結界の役割をしているとされる
立派な注連縄である。大根締めと呼ばれるものか？
紙垂(しで)と〆の子が付けられている。
地元氏子さんたちの協力で作られたのだろう。
注連縄には、大根締め、牛蒡締め、輪飾りなど色々と
種類があるという。正月前に家庭に飾るものとして、
メガネ、三つ編みといった〆飾りを作った

神域と現世を隔てる結界の役割をしているとされる
立派な注連縄である。大根締めと呼ばれるものか？
紙垂(しで)と〆の子が付けられている。

立派な注連縄は、長さ約５m　中心部の太さ約５０cm　
重さ100kg近く？大根締めと呼ばれるものか？　
紙垂(しで)と〆の子が付けられている。

神域と現世を隔てる結界の役割をしているとされる
立派な注連縄である。大根締めと呼ばれるものか？
紙垂(しで)と〆の子が付けられている。

室町期の作で桧一本造り。阿形像・吽形像を
安置している所は全面にガラスが嵌め込まれているので
実物は見え辛いです。

左、西の宮の祭神は奇稲田姫命(クシナダヒメノミコト)　
右、東の宮の祭神は素戔嗚尊(スサノオノミコト)の夫婦神が祀ってある。
日々、境内周辺を氏子たちにより綺麗に清掃保存されているようです。　

本坪鈴と注連縄
昔から鈴の音には己の邪を払う力があると云われている。鈴緒を揺らし、鈴を鳴らし自身の邪気を払い身を清めてから願い事をする。

西の宮より一回り大きい東の宮の本殿の裏手この地域には、信仰心の熱い方々が大勢おられるのであろう。

蕪懸魚に草花鰭(菊の花か)が施されている。龍と虎が対峙しており、笹、梅、雲など素晴らしい
彫刻が施されている。

銅板葺の屋根に、銅板で覆われた千木と鰹木が装飾されている。勝男木(鰹木)は、神社の尊厳を表す象徴。

2011年産の新米で作られたのあろう鏡餅が仁王門にお供えされていた。　美味しそう。

拝殿の左手に２社の境内社があり、裏手に3社、右手に4社とある。苔むした杉の古木など社叢が静かに見守っている。

明治37・8年(1904ー1905)の日露戦争で
戦病死された八柱を招魂するために建てられました。
昭和44年9月新築し、日中戦争・第二次世界大戦
(1937−1945)において戦病死された八十二柱を合祀し、
九十柱を祀ってあります。